צניעות
הרב יניב חניא א אלול, תשעג 07/08/2013.......................
שאלה:
שלום כבוד הרב יניב
אשה שהולכת עם חצאית שהאורך של החצאית מגיע בדיוק (כשהאשה עומדת)עד מעבר לעצם של הברך ולא יותר, וכשהיא מתיישבת החצאית מתרוממת עד מעבר לעצם לכיוון השוק, למעשה זה יוצא שהחצאית מונחת על השוק ומגיע עד כשלש סנטימטר לפני הברך, האם יש בזה בעיה? אני רוצה להדגיש שהאשה נורבת נרביונים(האם יש הבדל כמה דנייר) ואפשר לראות את עצם הברך וקצת מהשוק האם יש בזה בעיה? אשמח אם הרב יוכל לתת לי קווים ברורים, ואם אפשר בבקשה גם להפנות למקורות בהלכה.
ועוד בקשר לחולצות שנצמדות לגוף כמו לייקרה או חצאית צמודה (לא מאד מאד) אבל ניכר צורת הגוף האם יש בזה בעיה ללכת ככה? ומהו המקור, אשמח לקבל תשובה ברורה כי אני קצת מבולבל כי יש הרבה חוברות שמחולקים בריכוזים החרדיים וכתוב שם מעלות הצניעות ועונש למי שלא הולך כפי שהם מתארים ,ואני רוצה לדעת האם זה הלכה או חסידות או חומרא
תודה רבה
תשובה:
א. זאת בהחלט בעיה, הכלל ההלכתי הוא כפול- הראשון הוא שאסור לראות חלק שהוא לא השוק (מה שאתה כותב "שוק" הכוונה לירך שאותה אסור לראות). והשני הוא שאסור משהו שמושך תשומת לב, גם אם היינו אומרים שגרביונים פותרים את החלק הראשון (וזה לא מוכח), הרי שאת החלק השני זה לא פותר. ללא ספק אשה שיושבת והחצאית מתרוממת לירך, זו בעיה.
ב. זו בהחלט בעיה, שים לב לסעיף השני.
כל מה שציינתי זו הלכה, לא הנהגה ולא חומרה, לגבי המקור- המקורות רבים מספור, זה שאסור להבליט את צורת הגוף, שאסור צמוד וכו'. מה ההגדרה של צמוד זה קצת משהו אחר, אבל גם אתה מסכים שמה שתיארת נקרא צמוד. תשובות נוספות בנושא-צניעות
לא, אין איסור של ממש. יש פסוק בישעיה שממנו ניתן להבין שזה דבר בעייתי כאשר העקב גורם להילוך להראות כממספר שאלות בהלכה
1. כן, בנושא זה אין הבדל בין לפני הגיור לאחריו, מכל מיני סיבות.
2. כן, מותר, כמו לגבי אביך.
שידוכים- צניעות
אני סבור שזו ממש לא בעיה, בחו"ל מאוד מקובל ללכת ככה ואין כאן בעיה הלכתית כלשהיא. לכן אני חושב שאתה שמירת העיניים2
מה שעניתי זה שמדובר על שאלה קשה מאוד וקשה כל כך בימינו. זה אכן אתגר גדול ומורכב. אני סבור שצריך לעבושמירת העיניים
זו שאלה גדולה, אני לא בטוח שיש לי תשובה. ללא ספק אנחנו עומדים היום באתגרים קשים ביותר בתחום של שמירתמאורסים
מבחינה הלכתית יבשה לגמרי, זו יכולה להיות בעיה, כי היא עדיין לא אשתו (והיא גם לא "מאורסת" לו במובן
שאלה:
שלום כבוד הרב יניב אשה שהולכת עם חצאית שהאורך של החצאית מגיע בדיוק (כשהאשה עומדת)עד מעבר לעצם של הברך ולא יותר, וכשהיא מתיישבת החצאית מתרוממת עד מעבר לעצם לכיוון השוק, למעשה זה יוצא שהחצאית מונחת על השוק ומגיע עד כשלש סנטימטר לפני הברך, האם יש בזה בעיה? אני רוצה להדגיש שהאשה נורבת נרביונים(האם יש הבדל כמה דנייר) ואפשר לראות את עצם הברך וקצת מהשוק האם יש בזה בעיה? אשמח אם הרב יוכל לתת לי קווים ברורים, ואם אפשר בבקשה גם להפנות למקורות בהלכה. ועוד בקשר לחולצות שנצמדות לגוף כמו לייקרה או חצאית צמודה (לא מאד מאד) אבל ניכר צורת הגוף האם יש בזה בעיה ללכת ככה? ומהו המקור, אשמח לקבל תשובה ברורה כי אני קצת מבולבל כי יש הרבה חוברות שמחולקים בריכוזים החרדיים וכתוב שם מעלות הצניעות ועונש למי שלא הולך כפי שהם מתארים ,ואני רוצה לדעת האם זה הלכה או חסידות או חומרא תודה רבה
תשובה:
א. זאת בהחלט בעיה, הכלל ההלכתי הוא כפול- הראשון הוא שאסור לראות חלק שהוא לא השוק (מה שאתה כותב "שוק" הכוונה לירך שאותה אסור לראות). והשני הוא שאסור משהו שמושך תשומת לב, גם אם היינו אומרים שגרביונים פותרים את החלק הראשון (וזה לא מוכח), הרי שאת החלק השני זה לא פותר. ללא ספק אשה שיושבת והחצאית מתרוממת לירך, זו בעיה.ב. זו בהחלט בעיה, שים לב לסעיף השני.
כל מה שציינתי זו הלכה, לא הנהגה ולא חומרה, לגבי המקור- המקורות רבים מספור, זה שאסור להבליט את צורת הגוף, שאסור צמוד וכו'. מה ההגדרה של צמוד זה קצת משהו אחר, אבל גם אתה מסכים שמה שתיארת נקרא צמוד.
תשובות נוספות בנושא-
צניעות
לא, אין איסור של ממש. יש פסוק בישעיה שממנו ניתן להבין שזה דבר בעייתי כאשר העקב גורם להילוך להראות כמ
לא, אין איסור של ממש. יש פסוק בישעיה שממנו ניתן להבין שזה דבר בעייתי כאשר העקב גורם להילוך להראות כמ
מספר שאלות בהלכה
1. כן, בנושא זה אין הבדל בין לפני הגיור לאחריו, מכל מיני סיבות.
2. כן, מותר, כמו לגבי אביך.
1. כן, בנושא זה אין הבדל בין לפני הגיור לאחריו, מכל מיני סיבות.
2. כן, מותר, כמו לגבי אביך.
שידוכים- צניעות
אני סבור שזו ממש לא בעיה, בחו"ל מאוד מקובל ללכת ככה ואין כאן בעיה הלכתית כלשהיא. לכן אני חושב שאתה
אני סבור שזו ממש לא בעיה, בחו"ל מאוד מקובל ללכת ככה ואין כאן בעיה הלכתית כלשהיא. לכן אני חושב שאתה
שמירת העיניים2
מה שעניתי זה שמדובר על שאלה קשה מאוד וקשה כל כך בימינו. זה אכן אתגר גדול ומורכב. אני סבור שצריך לעבו
מה שעניתי זה שמדובר על שאלה קשה מאוד וקשה כל כך בימינו. זה אכן אתגר גדול ומורכב. אני סבור שצריך לעבו
שמירת העיניים
זו שאלה גדולה, אני לא בטוח שיש לי תשובה. ללא ספק אנחנו עומדים היום באתגרים קשים ביותר בתחום של שמירת
זו שאלה גדולה, אני לא בטוח שיש לי תשובה. ללא ספק אנחנו עומדים היום באתגרים קשים ביותר בתחום של שמירת
מאורסים
מבחינה הלכתית יבשה לגמרי, זו יכולה להיות בעיה, כי היא עדיין לא אשתו (והיא גם לא "מאורסת" לו במובן
מבחינה הלכתית יבשה לגמרי, זו יכולה להיות בעיה, כי היא עדיין לא אשתו (והיא גם לא "מאורסת" לו במובן
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות
עוד תוכן בשורש
פרשת שבוע / ב אלעזר שנקר
ספרי חידושים-תנך / רב שמעון פרץ
אמונה / רב שמעון פרץ
כלכלה וכספים / מערכת שורש
שיעורי תורה
תנך / דוד המלך
מוצרים
